علی و حیات بارورش پس از مرگ

هر چه از مرگ علی بیشتر می گذرد، زنده تر می شود و زنده تر خواهد شد؛ زیرا بشریت به میزانی که در تمدن و زندگی و رفاه اقتصادی و علم و قدرت مادی پیشرفت کرده، از معنویت دورتر شده و محروم تر مانده است و این نیازی است که امروز انسان این قرن به شدت احساس می کند. و این نیازها هر چه شدیدتر شود و انسان امروز هر چه خود را به داشتن و شناختن انسان متعالی، انسان معنوی، مظهر فضائل بزرگ، نیازمندتر احساس کند، به شناختن علی نیازمندتر خواهد بود و فضائلی را که اعراب جاهلی در جامعه های بدوی و حتی جامعه های متمدن بعدی در چهره او و در روح پر شکوه او نتوانستند ببینند، خواهد توانست شناخت.

علی شریعتی
علی،حیات بارورش پس از مرگ

 

فداکاری

 

..فداکاری را همواره باید پنهان داشت، نه تنها از دیگری بلکه از خود ، تا خود هم آنرا به یاد نیاوری، به آن نیندیشی.
علی شریعتی
گفتگوهای تنهایی بخش اول،ص۲۳۲

 

آگاهی

آگاهی اگر چه به رنج ، ناکامی و بدبختی منجر شود ، 
طلیعه راه و طلیعه روشنایی ، طلیعه نجات بشریت است ،… 
از جهلی که خوشبختی ، آرامش ، یقین و قاطعیت میآورد ، 
هیچ چیز ساخته نیست.

علی شریعتی 

 

مرگ اندیشه

 

"اتحاد و اشتراک در درک و عقیده و جهت، آرامش و سکون میاورد. هرگاه جامعه ای به این حالت افتاد به مرگ نزدیک میشود؛ چه زندگی جنبش است و جنبش را آتشهای ضروری تناقضات و اختلافات گرم نگه میدارد. آنجاها که آزادی افکار نیست و اندیشه ها با هم تصادم ندارد فکر میمیرد و اندیشه ای که در میدان با رقیبی گلاویز نمیشود و به مانعی بر نمیخورد خود از رفتن باز میماند و تباه میشود." 

علی شریعتی 

کویر

 

ما و نظامهای جهانی

.

اکنون ما در برابر این نظامهای حاکم بر جهان کوزه های خالی زیبایی شده ایم که هر چه آنها میسازند می بلعیم.

علی شریعتی،
 آری اینچنین بود ای برادر

.

متد کار علمی

من به متد کار در علم بیش از خود علم  ارزش قائل هستم. معلومات علمی،اکتشافات، اختراعات، تحقیقات و اطلاعات مختلفی است که بشر روی هم انباشته ودانستن هر یک از این رشته ها شخص را در آن متخصص می نماید. در صورتی که اگر متدی در کار نداشته باشیم و آن را نشناسیم به مانند انباری هستیم که معلومات را در ما انباشته اند، و در غیر این صورت یعنی با داشتن متد صحیح، ما سازنده علم خواهیم بود.
مسلماً بین خالق علم و حامل علم فرق بسیار زیادی است، چنانکه بیشتر دانشمندان حامل علم و افرادی از آنها خالق علم می باشند .
کسی را می توان به انبار علم مانند نمود که مغزش مملو از اطلاعات علمی است که در رشته خودش کسب کرده و یا اطلاعاتی است که در اثر کوشش از رشته های مختلف در مغزش انباشته است. چنین انسانی دارای ارزش متوسطی می باشد؛ زیرا آنچه را کسب نموده، نگهداری می نماید؛ و اما ارزش یک عالم در خلاقیت علمی اوست.
عالمی که خالق علم است، به متد علمی آشناست و آن را به کار برده است. یعنی می شناسد به چه روش بیاموزد و بیندیشد، و با چه زاویه ای مسائل را نگاه کند. زیرا این طرز نگاه و اندیشه است که علم را بوجود می آورد و انسان را از شکل انبارداری معلومات باز می دارد...
 یکی از بیماری های بسیار عمیق، مهم و حساسی که بشردچارش می شود، بیماری کتابزدگی است. این بیماری از همه بیماری های دیگر که بعضاً روانی هستند خطرناکتر است، این بیماری را به صورت علمی الیناسیون می نامند . هر کس به میزانی که متد علم و متد اندیشیدن را یاد می گیرد، می تواند عالم وآفریننده باشد.
 و بهترین مثال برای کسانی که می دانند اما نمی آفرینند و فقط انبار علم هستند همین آیه قرآن است که میگوید
 مثل الذین... کمثل الحمار یحمل اسفارا    درست مثال آنها مانند الاغهائی است که بار کتاب دارند
 برای جامعه فرق نمی کندکه انسان در حافظه اش بار علم داشته باشد یا بر پشتش بار کتاب
 و نیز انسان به میزانی که می اندیشد، انسان است؛ به میزانی که می آفریند، انسان است؛ نه به میزانی که آفریده های دیگران را نشخوار می کند .

 علی شریعتی

 

دشمنان انسان

انسان هر حقیقت و جوهری که دارد عبارتست از وجودی که آگاه و آزاد و آفریننده است.
پس دشمنان انسان خیلی مشخص هستند: آن‌ها عواملی می‌باشند که انسان را از توجه به این سه بعد اساسی خودش فارغ می‌کنند و به چیزی دیگر مشغول می‌نمایند.

علی شریعتی، نیازهای انسان امروز

 

کدام رنج؟

چگونه انسان می تواند 
باشد و رنج نکشد؟
 باشد و دردمند نباشد؟
من به جای بی رنجی و بیدردی همیشه آرزو می کرده ام که خدا مرا به غصه ها و گرفتاری های پست و متوسط روزمره مبتلا نکند ، بکند اما روحم، دلم، احساسم را در سطحی که این دست اندازهای پست را حس کند، پایین نیاورد،
 چه کسانی از چاله چوله های راه رنج می برند و خسته می شوند و به ناله می آیند ؟
کسانی که می خزند بیشتر ، آنهایی که می روند کمتر ،آنها که می پرند هیچ.

علی شریعتی، گفتگوهای تنهایی

.

در برابر حق و باطل

اگر باطل را نمیتوان ساقط کرد، 
میتوان رسوا ساخت.
اگر حق را نمیتوان استقرار بخشید،
میتوان اثبات کرد، طرح کرد، به زمان شناساند و زنده نگهداشت.

علی شریعتی

 

رسالت روشنفکر

"... تا مردم به آگاهی نرسیده‌اند و خود صاحبِ شخصیتِ انسانی و تشخیصِ طبقاتی و اجتماعیِ روشنی نشده‌اند و از مرحله‌ی تقلید و تبعیت از شخصیت‌های مذهبی و علمیِ خود که جنبه‌ی فتوایی و مقتدایی دارند...( فراتر نرفته اند)
  رسالتِ روشنفکرِ وابسته به چنین جامعه‌هایی در یک کلمه عبارت است از: وارد کردنِ واقعیت‌های ناهنجارِ موجود در بطنِ جامعه و زمان، به احساس و آگاهیِ توده. 
.
علی شریعتی
مجموعه آثار ۴، ص ۹۴